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统编版高中语文选择性必修下册《归去来兮辞并序》PPT课件下载，共17页。
欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”
宋代李格非：陶渊明《归去来兮辞》，沛然如肺腑中流出，殊不见有斧 凿痕。
清代刘熙载：屈子辞，雷填、风飒之首；陶公辞，木荣、泉流之趣。虽 有一激一平之别，其为独往独来则一也。
我家境贫困，种田不能够自给。孩子很多，瓶子里没有积蓄的粮食，维持 生活所需的一切，没有办法解决。亲戚朋友都劝我出去做官，我心里也有这个 念头，可是求官的人都倒在路上。正赶上有奉使外出的事情，诸侯大臣都以广 施惠爱作为美德。我的叔父见我家境贫困，就举荐我任职于小县县令。那时社 会上动荡不安，不愿到远地当官。彭泽县离家只有百余里路程，公田里种植的 粮食，足够酿酒，所以就向叔父谋求这个官职。到任后不久，很怀念家乡，便 有归去的心愿。为什么呢？我本性真率，无法改变。饥饿寒冷虽令人痛切，但 违背自己的意愿则更使我心身交病。先前曾在官场里应酬周旋，那都是为了嘴 巴肚子而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。本指望干完一年 就整理好衣服连夜离去。后来，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心想赶快奔赴 吊丧，于是自己请求免去了职务。从仲秋到入冬，任职一共八十多天。因这件 事顺遂了心愿，写了这篇文章，题目叫“归去来兮”。这时候正是乙巳年十一 月。
楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，
来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！ ’孔子下，欲与之言。
趋而辟之，不得与之言。
——《论语》
《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”
（横木做门简陋屋，可以栖身可以住。贤者安于贫贱）
楚庄王使使赍金百斤聘北郭先生。先生曰：“臣有箕帚之使，
愿入计之。”即谓妇人曰：“楚欲以我为相，今日相，即结驷列
骑，食方丈于前，如何？”妇人曰：“夫子以织屦为食，食粥毚
（chán）履，无怵（chù）惕之忧者何哉？与物无治也。今如结
驷列骑，所安不过容膝，食方丈于前，所甘不过一肉。以容膝之
安，一肉之味，而殉楚国之忧，其可乎？”于是遂不应聘，与妇
去之。
——《韩诗外传·卷九》
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。 子路问曰：“子见夫子乎？” 丈人曰：“四体不勤，五谷不分。孰为夫子？”植其杖而芸。 子路拱而立。 止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。 子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废 之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。 ”
——《论语》
据我的意思，即使是从前的人，那诗文完全超于政治的所谓“田
园诗人”“山林诗人”，是没有的。完全超出于人间世的，也是没有
的。既然是超出于世，则当然连诗文也没有。诗文也是人事，既有诗，
就可以知道于世事未能忘情。……
由此可知陶潜总不能超于尘世，而且，于朝政还是留心，也不能
忘掉“死”，这是他诗文中时时提起的。
——鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》
苏轼：欲仕则仕，不以求之为嫌，欲隐则隐，不以隐之为高。
元好问：一语天然万古新，豪华落尽见真淳。
辛弃疾：须信此翁未死，到如今凛然生气。
